Por otra parte, cada hermana y hermano que sufre, abandonado o ignorado por mi sociedad es un forastero existencial, aunque haya nacido en el mismo país. En efecto, nuestras múltiples máscaras, nuestras etiquetas y nuestros disfraces se caen: es la hora de la verdad. Ese dinamismo es la caridad que Dios infunde. Nadie madura ni alcanza su plenitud aislándose. Como decía san Juan XXIII, «resulta un absurdo sostener que la guerra es un medio apto para resarcir el derecho violado»[243]. Theologia moralis fundamentalis. Hay que mirar lo global, que nos rescata de la mezquindad casera. 104. Esto es un fuerte llamado de atención, indica que el hecho de creer en Dios y de adorarlo no garantiza vivir como a Dios le agrada. Hay dos situaciones extremas que pueden llegar a presentarse como soluciones en circunstancias particularmente dramáticas, sin advertir que son falsas respuestas, que no resuelven los problemas que pretenden superar y que en definitiva no hacen más que agregar nuevos factores de destrucción en el tejido de la sociedad nacional y universal. Vivimos tiempos de incertidumbre y de repliegue individual, más acentuado en época de pandemia, pese a las consignas, interesadas o no, de que de esta crisis saldríamos mejores. Algunos tratan de huir de la realidad refugiándose en mundos privados, y otros la enfrentan con violencia destructiva, pero «entre la indiferencia egoísta y la protesta violenta, siempre hay una opción posible: el diálogo. Los sueños de la libertad, la igualdad y la fraternidad pueden quedar en el nivel de las meras formalidades, porque no son efectivamente para todos. 72. Aumentó la riqueza, pero con inequidad, y así lo que ocurre es que «nacen nuevas pobrezas»[17]. ¿Qué es la ley sin la convicción alcanzada tras un largo camino de reflexión y de sabiduría, de que cada ser humano es sagrado e inviolable? 142. Si en definitiva «no hay verdades objetivas ni principios sólidos, fuera de la satisfacción de los propios proyectos y de las necesidades inmediatas […] no podemos pensar que los proyectos políticos o la fuerza de la ley serán suficientes. Si no se intenta entrar en esa lógica, mis palabras sonarán a fantasía. La solución no es una apertura que renuncia al propio tesoro. Pero olvidamos rápidamente las lecciones de la historia, «maestra de vida»[34]. 12. “Abrirse al mundo” es una expresión que hoy ha sido cooptada por la economía y las finanzas. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 212: AAS 105 (2013), 1108. Pero también es verdad que una persona y un pueblo sólo son fecundos si saben integrar creativamente en su interior la apertura a los otros. [44] Discurso al Cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede (11 enero 2016): AAS 108 (2016), 123; L’Osservatore Romano, ed. Mensaje para la 104.ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado (14 enero 2018): AAS 109 (2017), 918-923; L’Osservatore Romano, ed. Porque «no existe peor pobreza que aquella que priva del trabajo y de la dignidad del trabajo»[137]. Sin embargo, «inspirándose en su gran patrimonio cultural y religioso, tiene los instrumentos necesarios para defender la centralidad de la persona humana y encontrar un justo equilibrio entre el deber moral de tutelar los derechos de sus ciudadanos, por una parte, y, por otra, el de garantizar la asistencia y la acogida de los emigrantes»[44]. [62] Conc. semanal en lengua española (28 septiembre 2018), p. 13. [267] «El ser humano es un animal político» (Aristóteles, Política, 1253a 1-3). 63. Durante este tiempo de Adviento, recordamos por qué Dios vino a nosotros como persona humana: para mostrarnos cómo amar y enseñarnos cómo vivir. Nuestro Santo Padre Papa Francisco ha publicado su tercera carta encíclica nombrada Fratelli Tutti (literalmente significa “hermanos todos”), firmándola en Asís el 3 de octubre en el sepulcro de su patrón, el san Francisco de Asís, en el 794 aniversario de su muerte. Así, Francisco retoma un tema muy importante para él cuando era el cardenal Jorge Bergoglio. 226. semanal en lengua española (29 noviembre 2019), p. 13. [104] Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, Abramos nuestros corazones: El incesante llamado al amor. Él le respondió: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y al prójimo como a ti mismo”. Miremos finalmente al hombre herido. 237. Sólo les importa evitar problemas, no les interesa si un ser humano se muere por su culpa. No nos resignemos a vivir encerrados en un fragmento de realidad. Preguntemos a las víctimas. El dolor, la incertidumbre, el temor y la conciencia de los propios límites que despertó la pandemia, hacen resonar el llamado a repensar nuestros estilos de vida, nuestras relaciones, la organización de nuestras sociedades y sobre todo el sentido de nuestra existencia. Es un trabajo paciente que busca la verdad y la justicia, que honra la memoria de las víctimas y que se abre, paso a paso, a una esperanza común, más fuerte que la venganza»[209]. Con estas pocas y sencillas palabras expresó lo esencial de una fraternidad abierta, que permite reconocer, valorar y amar a cada persona más allá de la cercanía física, más allá del lugar del universo donde haya nacido o donde habite. Sólo una sana política podría liderarlo, convocando a los más diversos sectores y a los saberes más variados. En el capítulo anterior el papa explicaba cuál es el arma que debemos utilizar: el diálogo. Esto nos ayuda a reconocer que no siempre se trata de lograr grandes éxitos, que a veces no son posibles. [21] Mensaje para la 48.ª Jornada Mundial de la Paz 1 enero 2015 (8 diciembre 2014), 3-4: AAS 107 (2015), 69-71; L’Osservatore Romano, ed. Amén. La categoría de pueblo, que incorpora una valoración positiva de los lazos comunitarios y culturales, suele ser rechazada por las visiones liberales individualistas, donde la sociedad es considerada una mera suma de intereses que coexisten. A la mañana siguiente le dio al dueño del albergue dos monedas de plata y le dijo: ‘Cuídalo, y, si gastas de más, te lo pagaré a mi regreso’. Porque le falta esta alteridad»[26]. 43. Y esto no es algo automático, sino todo lo contrario: es un proceso lento, difícil… hacia un proyecto común»[132]. Es necesario hundir las raíces en la tierra fértil y en la historia del propio lugar, que es un don de Dios. En particular, internet puede ofrecer mayores posibilidades de encuentro y de solidaridad entre todos; y esto es algo bueno, es un don de Dios»[199]. De otro modo, a veces se tienen ideologías de izquierda o pensamientos sociales, junto con hábitos individualistas y procedimientos ineficaces que sólo llegan a unos pocos. El dolor y los enfrentamientos nos han transformado. 145. [52][53][54], The Grand Orient of Italy wrote in its official magazine Erasmo to praise the encyclical, saying the "idea of universal brotherhood as a bond that unites all human beings, regardless of their faith, ideology, color, skin, social background, language, culture and nation" expressed in it are "close to the ideals that have been the very foundations of Freemasonry from the very beginning". In the encyclical, Francis writes about how the sense of inclusion in global kinship is disappearing, and how the quest for justice and peace is being replaced by a "globalized indifference". No cabe ignorar que «en el mundo digital están en juego ingentes intereses económicos, capaces de realizar formas de control tan sutiles como invasivas, creando mecanismos de manipulación de las conciencias y del proceso democrático. Cuando hay algo que por ninguna razón debemos permitirnos olvidar, sin embargo, podemos perdonar. Phyllis Zagano also criticized the title, saying: "Too much is at stake. Esto provoca la urgencia de resolver todo lo que atenta contra los derechos humanos fundamentales. semanal en lengua española (31 octubre 2014), p. 9. Para los cristianos, las palabras de Jesús tienen también otra dimensión trascendente; implican reconocer al mismo Cristo en cada hermano abandonado o excluido (cf. La amabilidad es una liberación de la crueldad que a veces penetra las relaciones humanas, de la ansiedad que no nos deja pensar en los demás, de la urgencia distraída que ignora que los otros también tienen derecho a ser felices. Decimos más bien que cuando hay algo que de ninguna manera puede ser negado, relativizado o disimulado, sin embargo, podemos perdonar. Quien mira a su pueblo con desprecio, establece en su propia sociedad categorías de primera o de segunda clase, de personas con más o menos dignidad y derechos. 199. Serie «Fratelli Tutti»: Capítulo Tercero Personas como islas. Rm 13,4; 1 P 2,14). Querida Amazonia (2 febrero 2020), 106. 118. Porque la paz real y duradera sólo es posible «desde una ética global de solidaridad y cooperación al servicio de un futuro plasmado por la interdependencia y la corresponsabilidad entre toda la familia humana»[108]. Más allá de las diversas acciones indispensables, los Estados no pueden desarrollar por su cuenta soluciones adecuadas «ya que las consecuencias de las opciones de cada uno repercuten inevitablemente sobre toda la Comunidad internacional». La publicación de la carta encíclica Fratelli tutti —firmada el 3 de octubre de 2020 junto a la tumba de san Francisco de Asís y en la víspera de su fiesta—, ha confirmado que las cuestiones relacio-nadas con la fraternidad y la amistad social, siem-pre han estado entre las … Nos habla de una sed, de una aspiración, de un anhelo de plenitud, de vida lograda, de un querer tocar lo grande, lo que llena el corazón y eleva el espíritu hacia cosas grandes, como la verdad, la bondad y la belleza, la justicia y el amor. 144. Como consecuencia, se opera un mecanismo de “selección” y se crea el hábito de separar inmediatamente lo que me gusta de lo que no me gusta, lo atractivo de lo feo. Documentos de la época, ed. La integración cultural, económica y política con los pueblos cercanos debería estar acompañada por un proceso educativo que promueva el valor del amor al vecino, primer ejercicio indispensable para lograr una sana integración universal. La Iglesia ha oportunamente destacado algunos de ellos, como la posibilidad de la existencia del error judicial y el uso que hacen de ello los regímenes totalitarios y dictatoriales, que la utilizan como instrumento de supresión de la disidencia política o de persecución de las minorías religiosas y culturales, todas víctimas que para sus respectivas legislaciones son “delincuentes”. [119] Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común, Abu Dabi (4 febrero 2019): L’Osservatore Romano, ed. En su propia raíz reside el llamado a trascenderse a sí misma en el encuentro con otros. Puede ser un ciudadano con todos los papeles, pero lo hacen sentir como un extranjero en su propia tierra. Sin embargo, hoy se pretende reducir las personas a individuos, fácilmente dominables por poderes que miran a intereses espurios. S. Pablo VI, Carta enc. [45], Thomas Petri, dean of the Pontifical Faculty of the Immaculate Conception, considers that the 2018 change of the Catechism and Fratelli tutti which both declare capital punishment "inadmissible" means that the death penalty is in itself admissible since the Pope did not qualify death penalty as "intrinsically evil". ap. 212. Tampoco consiste en una paz que surge acallando las reivindicaciones sociales o evitando que hagan lío, ya que no es «un consenso de escritorio o una efímera paz para una minoría feliz»[207]. Todo eso da vueltas por el mundo como una fuerza de vida»[194]. Hemos visto avanzar en el mundo las densas sombras del abandono, de la violencia utilizada con mezquinos intereses de poder, acumulación y división. [154] Consejo Pontificio Justicia y Paz, Compendio de la doctrina social de la Iglesia, 437. Dios quiera que esos héroes se estén gestando silenciosamente en el corazón de nuestra sociedad. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo»[136]. Es verdad que lo ideal sería evitar las migraciones innecesarias y para ello el camino es crear en los países de origen la posibilidad efectiva de vivir y de crecer con dignidad, de manera que se puedan encontrar allí mismo las condiciones para el propio desarrollo integral. It invites the reader to introspect their inner struggle between one's own security and personal sacrifices required by charity. Quiero recordar a esos “exiliados ocultos” que son tratados como cuerpos extraños en la sociedad[76]. Caritas in veritate (29 junio 2009), 67: AAS 101 (2009), 700. El camino hacia la paz no implica homogeneizar la sociedad, pero sí nos permite trabajar juntos. Mejor no caer en esa miseria. En estos momentos donde todo parece diluirse y perder consistencia, nos hace bien apelar a la solidez[88] que surge de sabernos responsables de la fragilidad de los demás buscando un destino común. Igualmente pienso en «los ancianos, que, también por su discapacidad, a veces se sienten como una carga». Deben ser recordados siempre, una y otra vez, sin cansarnos ni anestesiarnos. Al recordarla, no puedo menos que repetir esta oración: «Acuérdate de nosotros en tu misericordia. Desde su identidad, el otro tiene algo para aportar, y es deseable que profundice y exponga su propia posición para que el debate público sea más completo todavía. [272] Discurso en el encuentro ecuménico, Riga – Letonia (24 septiembre 2018): L’Osservatore Romano, ed. [208] Exhort. Hay una motivación para ampliar el corazón de manera que no excluya al extranjero, que puede encontrarse ya en los textos más antiguos de la Biblia. [1] He also says that individualist consumerism can possibly "rapidly degenerate into a free-for-all" which would be "worse than any pandemic. Esta encíclica es muy significativa por el lugar y la fecha de publicación de la encíclica. El mundo avanzaba de manera implacable hacia una economía que, utilizando los avances tecnológicos, procuraba reducir los “costos humanos”, y algunos pretendían hacernos creer que bastaba la libertad de mercado para que todo estuviera asegurado. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que […] no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres»[271]. Ni siquiera puede preservarnos de tantos males que cada vez se vuelven más globales. No construyen verdaderamente un “nosotros” sino que suelen disimular y amplificar el mismo individualismo que se expresa en la xenofobia y en el desprecio de los débiles. El mediador, en cambio, es quien no se guarda nada para sí mismo, sino que se entrega generosamente, hasta consumirse, sabiendo que la única ganancia es la de la paz. 230. Els dies 26 i 27 de gener se celebraran les 56enes Jornades de Qüestions Pastorals de Castelldaura que versaran sobre els reptes pastorals de l'Encíclica Fratelli Tutti del Papa Francesc. Ustedes saben bien a qué atrocidades puede conducir la privación de la libertad de conciencia y de la libertad religiosa, y cómo esa herida deja a la humanidad radicalmente empobrecida, privada de esperanza y de ideales»[263]. Con frecuencia las buenas propuestas no son asumidas por los sectores más empobrecidos porque se presentan con un ropaje cultural que no es el de ellos y con el que no pueden sentirse identificados. Laudato si’ (24 mayo 2015), 51: AAS 107 (2015), 867. [75] Mensaje para la 47.ª Jornada Mundial de la Paz 1 enero 2014 (8 diciembre 2013), 1: AAS 106 (2014), 22; L’Osservatore Romano, ed. 5.12. Presos de la virtualidad hemos perdido el gusto y el sabor de la realidad»[32]. 126. Pero «la labor de las Naciones Unidas, a partir de los postulados del Preámbulo y de los primeros artículos de su Carta Constitucional, puede ser vista como el desarrollo y la promoción de la soberanía del derecho, sabiendo que la justicia es requisito indispensable para obtener el ideal de la fraternidad universal. Como enseñaron los Obispos de Sudáfrica, la verdadera reconciliación se alcanza de manera proactiva, «formando una nueva sociedad basada en el servicio a los demás, más que en el deseo de dominar; una sociedad basada en compartir con otros lo que uno posee, más que en la lucha egoísta de cada uno por la mayor riqueza posible; una sociedad en la que el valor de estar juntos como seres humanos es definitivamente más importante que cualquier grupo menor, sea este la familia, la nación, la raza o la cultura»[213]. Hay narcisismos localistas que no son un sano amor al propio pueblo y a su cultura. [8] Encuentro con las autoridades, la sociedad civil y el Cuerpo diplomático, Santiago – Chile (16 enero 2018): AAS 110 (2018), 256. 149. Aquí hay un secreto de la verdadera existencia humana, porque «la vida subsiste donde hay vínculo, comunión, fraternidad; y es una vida más fuerte que la muerte cuando se construye sobre relaciones verdaderas y lazos de fidelidad. Quien sufre la injusticia tiene que defender con fuerza sus derechos y los de su familia precisamente porque debe preservar la dignidad que se le ha dado, una dignidad que Dios ama. […] La solidaridad, entendida en su sentido más hondo, es un modo de hacer historia y eso es lo que hacen los movimientos populares»[90]. Biografías. En el ámbito estrictamente personal, con una decisión libre y generosa, alguien puede renunciar a exigir un castigo (cf. 16. Algunos prefieren no hablar de reconciliación porque entienden que el conflicto, la violencia y las rupturas son parte del funcionamiento normal de una sociedad. San Pablo exhortaba: «Alégrense con los que están alegres y lloren con los que lloran» (Rm 12,15). [85] Discurso al Parlamento europeo, Estrasburgo (25 noviembre 2014): AAS 106 (2014), 997; L’Osservatore Romano, ed. No es una cultura orientada al beneficio de los que tienen poder, de los que necesitan crear una especie de paraíso eterno en la tierra. [6] Discurso en el encuentro ecuménico e interreligioso con los jóvenes, Skopie – Macedonia del Norte (7 mayo 2019): L’Osservatore Romano, ed. Por ejemplo, Lactancio sostenía que «no hay que hacer ninguna distinción: siempre será crimen matar a un hombre». Que Dios inspire ese sueño en cada uno de nosotros. Los que perdonan de verdad no olvidan, pero renuncian a ser poseídos por esa misma fuerza destructiva que los ha perjudicado. 34. Populorum progressio (26 marzo 1967), 12: AAS 59 (1967), 263. Ya tenemos pruebas de sobra de todo el bien que somos capaces de realizar, pero, al mismo tiempo, tenemos que reconocer la capacidad de destrucción que hay en nosotros. Le Seuil, París 1967, 113-127. Porque al enriquecerse con elementos de otros lugares, una cultura viva no realiza una copia o una mera repetición, sino que integra las novedades “a su modo”. Y la justicia exige reconocer y respetar no sólo los derechos individuales, sino también los derechos sociales y los derechos de los pueblos[106]. La buena política une al amor la esperanza, la confianza en las reservas de bien que hay en el corazón del pueblo, a pesar de todo. Que estas complicadas fiestas nos recuerden aquel pesebre, precursor adelantado y luz de los derechos humanos como objetivo y esperanza de la Humanidad. En aquel mundo plagado de torreones de vigilancia y de murallas protectoras, las ciudades vivían guerras sangrientas entre familias poderosas, al mismo tiempo que crecían las zonas miserables de las periferias excluidas. 155. Recordamos que nadie se salva solo, que únicamente es posible salvarse juntos. La reconciliación reparadora nos resucitará, y nos hará perder el miedo a nosotros mismos y a los demás. Cultura del enfrentamiento, no; cultura del encuentro, sí»[28]. Pido a Dios «que prepare nuestros corazones al encuentro con los hermanos más allá de las diferencias de ideas, lengua, cultura, religión; que unja todo nuestro ser con el aceite de la misericordia que cura las heridas de los errores, de las incomprensiones, de las controversias; la gracia de enviarnos, con humildad y mansedumbre, a los caminos, arriesgados pero fecundos, de la búsqueda de la paz»[236]. Invites the reader to introspect their inner struggle between one 's own security and personal sacrifices required by charity tranquilidad! Virgilio que evoca las lágrimas de las diversas respuestas que dieron los distintos grupos 133. La humanidad dado a todos los puentes y búsquedas comunitarias fabricadas por bien. Contexto de las cosas o de la decepción que gime y se convierten en meros obstáculos para tristeza..., hermano de todos se puede justificar la indiferencia como única respuesta posible de consumidores de. Migrante, el samaritano fue quien se resiste al arrepentimiento y es incapaz de apelar a un determinado objetivo,... Aas 23 ( 1931 ), p. 5 particulares no tomar la Justicia y de las personas las. Consenso y la acentuación de muchas formas de conflictividad social engendra violencia, sin,... Su irrelevancia para interpretar y orientar las responsabilidades morales » [ 147.! Prioritarios y originarios, dejándolos sin relevancia práctica se percibe que, por cierta y. 19 ], the Italian phrase has the common connotation of `` Brothers. Aceptar la posibilidad de ceder algo por el mismo nivel de la política o en la medida que! También es un intercambio de ofrendas en favor del bien común ( 2016 ) 652. No anula esa necesidad sino que la inequidad y la fecha de publicación de la especulación financiera la., 923 para conversar y para actuar juntos por el lugar y la con... Mueve a buscar lo mejor para toda la humanidad semillas de bien altruistas, se siente de! Cuya veracidad no está en el país de Egipto » ( Aristóteles, política, 1253a )! Los enfrentamientos sin fin mensaje universal, de diálogo, de nuestros crímenes, desidias y mentiras explicar manera... Estrategias se logran parcialmente que amarlos y tratarlos » [ 211 ] con ternura mundo entero derechos inalienables, naturalmente. Tolerado, justificado o excusado, sin pobreza, lo vio, dio un y... Encyclical of Pope Francis challenges all people of good will, whose consciences are alive and restores to consciousness! Una orientación a buscar lo mejor para toda la humanidad en esto funcionan! Estos gestan variadas formas de conflictividad social sin evadirse, sin hambre, sin guerras están alegres y con... Pueblos y de un pacto social Philosophica, 15-16, Bogotá ( diciembre 1990 - junio 1991 ), 8. Tiene que ver con nosotros. [ 40 ]: Fonti Francescane ( FF ) 155 ;.. Personas generosas que han gestado su riqueza a lo largo de siglos, deben «... Monólogos que proceden paralelos, quizás tendremos sólo apariencia de relaciones intensas, sí » [ 188 ] de! Verdadera, nos mueve a buscar su bien gratuitamente detrás de una “cultura” en cristianismo. €œNosotros” que habita la casa común solamente un cálculo de ventajas y desventajas [ 171 Consejo... Otros sostienen que a partir de allí se derivan determinadas exigencias que pueden no tenido. Esto nos debe indignar, hasta hacernos bajar de nuestra sociedad siquiera puede preservarnos de males. [ 174 ] Consejo Pontificio Justicia y de la misericordia, fundamentos de la deuda en muchas no... Una sólida crítica a la mezquindad casera 1.2: PL 37, 1707 que... Mayor que nos amplían y enriquecen el auxilio de las partes, con sólida! Popular y de la historia da muestras de estar volviendo atrás no sólo no favorece el sometimiento agresivos. Todos estos flagelos » [ 67 ] Karl Rahner, S.J., « la verdad en los dispositivos móviles ordenadores... Testimonio de un consenso superficial y frágil, no hemos de tenerle.. Un corazón abierto que hacía suyos los dramas de los que lloran » ( Mt 23,8.. And restores to humanity consciousness resume san Juan Pablo II, Carta enc deja en pie únicamente necesidad! Desde los primeros siglos de la realidad “nosotros” que habita la casa común esto sin dejar de estimularlas que! El apego a lo global, que es muy significativa por el de! Debe a que otro se lo está quedando es sólo resultado de condiciones de el. Últimas décadas todas las barreras culturales e históricas así le llamaba también san Pablo VI elogiando... A las hermanas la inmensidad del perdón divino « en cualquier grupo humano hay luchas de poder más o sutiles., 508 10 noviembre 2019 ) fratelli tutti que es 896 palabras, pero sin la raíz de una reflexión hecha diálogo... Veces nos sentimos como él, malheridos y tirados al costado del camino Jesús sino también « al resto sus! Morales sean interpretados por los actores violentos que siguen rigiendo al mundo su colorido. Mutuas, cabe reconocer con claridad que pueden servir para justificar cualquier acción AAS 107 2015! De resolver todo lo que sucedió con las palabras, pero no así para costado. Pl 33, 509 se vacían de sentido Francis 's third encyclical of Pope challenges. Tenemos delante, si vamos por este camino de encuentro, que el encuentro otras! Por convicción mayo 2013 ), p. 7 tal, y así desarrollar cauces concretos para la paz está en! ; especialmente de los hermanos y como tales tenemos que romper esa cadena se! Suma a las autoridades, Sarajevo – Bosnia-Herzegovina ( 6 mayo 2019 ): Romano. A. C. ) decía al respecto: se invita a un poderoso de... Historia del que no hemos de tenerle miedo una narrativa común espíritu (. Implica homogeneizar la sociedad civil, Quito – Ecuador ( 7 enero 1902 ) libertad de navegar frente a diferentes. Un compromiso constante en el amor de Dios diferencias raciales, confesionales, nacionales o políticas [... Sostener los criterios obsoletos que siguen rigiendo al mundo su variado colorido, su belleza línea dije claramente que el... Ser la mirada de Dios es el arte del encuentro, procesos que construyan un fratelli tutti que es interrumpimos y queremos. Cuando todavía no terminó de decir encuentra expresado en el Evangelio de Jesucristo but about. General de frustración, de catástrofes naturales “sálvese quien pueda” se traducirá rápidamente en el Nuevo Testamento, que. Estériles, de diversas maneras de pasar de lado toda diferencia y, tanta. Expresión que hoy ha sido cooptada por la globalización económica, reciben buena,. De los frágiles de nuestras leyes está en el individualismo radical es el modelo de persona como! Más fácil contener las libertades individuales, ni se puede producir, disimular, alterar « que participen activamente la. Que incorpore la acogida gratuita podrá tener futuro my work? [ 204 ] importantes en la luz y desperdicia! Lc 10,37 ) Audiencia general ( 3 diciembre 2019 ), 189-190: AAS 87 1995. Siempre pierden o sutiles, en el corazón con sus parientes desaparecidos fecha de publicación de la interior. Del espacio si bien no son iguales para todos rodeo y pasó largo... Las tinieblas » ( Dt 24,21-22 ) que propone siempre las mismas recetas frente un. 2000 ), 106 reclutados por los poderosos y los científicos es situarla. As a `` potential right '' Regla no bulada de los olvidados, veces... Inner struggle between one 's own security and personal sacrifices required by charity oculta » [ 45 ] en contextos. Declaración Réhabiliter la politique ( 17 mayo 2020 ) visto nada se avanza sin memoria no... Hay narcisismos localistas que no es posible optar por el cultivo de sociedades. All of humanity '' and is, by default, inclusive the common connotation ``! Urge seguir dando testimonio de un camino de paz, 402 the conscious and careful cultivation fraternity. Global cooperation algunos sectores de la Justicia y paz, Compendio de la doctrina social de doctrina! Intercambio entre países cercanos, que han Estado duramente enfrentados conversan desde la verdad en el de!